Ekscytacja perłami
Podział na perły naturalne i hodowane utracił przedtem swoje pierwotne oznaczanie dla większości kupujących z uwagi na zanik pozyskiwania tych pierwszych - do wnętrza powszechnym obrocie handlowym dostępne są nic bardziej błędnego perły hodowane. Mimo to, niepoprawnie stosowana nomenklatura w dalszym ciągu budzi wiele nieporozumień. Chcielibyśmy ułatwić Państwu poruszanie się wewnątrz świecie pereł, nim toteż przejdziemy aż do charakterystyki gatunków pereł powinniśmy przede wszystkim napisać recenzję owo zagadnienie. Perły naturalneMianem "perły naturalne" określamy kamienie powstające w środku organizmach mięczaków perłorodnych wewnątrz wyjście naturalny, bez ingerencji człowieka. Powstanie perły do wnętrza naturze jest zjawiskiem szalenie rzadkim. Budulcem tych kamieni jest mnóstwo perłowa, wytwarzana dzięki tkankę nabłonkową płaszcza, która okrywa zewnętrzną porcja ciała mięczaków. Tkanka ta, odpowiedzialna za budowę i spotęgowanie muszli perłopława, stanowi oraz mechanizm obronny przed atakującymi go pasożytami. Jeśli takiemu intruzowi uda się przeszyć muszlę i wejść do wnętrza organizmu, migiem otacza go, oraz później izoluje kolejnymi warstwami masy perłowej – dając w środku ten postępowanie zaczątek perle naturalnej. Wbrew w szerokim zakresie rozpowszechnionej legendzie perła naturalna negacja logiczna może stanąć na ziarnku piasku - wymagana jest tu albowiem agresywna fabuła naruszająca jedność ciała mięczaka. Z eliminacją ziaren piasku z wnętrza ciała małż radzi sobie na skroś zwiększone wydzielanie śluzu, który wypłukuje martwą materię z muszli.Perły naturalne na wskroś wieki stanowiły trofea poławiaczy pereł, ówczesny ponadto dodatkową premią wewnątrz procesie połowów zmierzających aż do pozyskania masy perłowej. Częstość znajdowania pereł zależała od chwili gatunku poławianych mięczaków - wewnątrz skrajnych przypadkach dla pozyskania jednej sztuki żądany był wędkowanie wielu tysięcy małży. Na początku XX wieku, niedługo po rozpoczęciu hodowli, zaprzestano poszukiwania pereł naturalnych i obecnie nowe egzemplarze trafiają na zbyt wyłącznie jako wynik przypadkowych znalezisk, dokonywanych przede wszystkim na mocy rybaków poławiających małże i ślimaki wewnątrz celach spożywczych. Ich cenę wyznacza rzadkość występowania (w środku relacje od czasu wielkości są one odkąd 17 aż do 200 lanie droższe odkąd pereł hodowanych). Praktycznie niedostępne wewnątrz powszechnym obrocie handlowym, pojedyncze egzemplarze pereł naturalnych oznacza to biżuterii z takimi perłami sprzedawane są głównie poprzez światowe domy aukcyjne, antykwariaty czy firmy skupujące owe trofea od momentu rybaków. Na doba współczesny do wnętrza Polsce negacja logiczna ma firmy specjalizującej się do wnętrza obrocie perłami naturalnymi. Spotykane raz zbyt razem użycie terminu "perły naturalne" do wnętrza stosunku aż do sprzedawanych kamieni pochodzących z hodowli jest dużym nadużyciem i świadczy o chęci wprowadzenia w pomyłka nabywców albo jest przejawem nieznajomości tematu. Perły hodowaneKamienie te powstają wewnątrz wyniku celowej ingerencji człowieka w mięso mięczaka perłorodnego, zmierzającej aż do zapoczątkowania procesu formowania się perły. Stymulacja mięczaka aż do produkcji perły polega na wprowadzeniu w jego ciała tkanki nabłonkowej płaszcza, pobranej od innego osobnika, przy czym na dawców tkanki wybierane są organizmy o zwłaszcza pięknej masie perłowej pokrywającej wewnętrzną stronę ich muszli. Dobór taki pozwala powiększyć prawdopodobieństwo uzyskania perły wysokiej jakości. W przypadku hodowli pereł jądrowych i wprowadzane jest sztuczne rdzeń atomowy, które będzie stanowiło standard kształtu perły i skróci porządek jej hodowli.Pierwsze perły będące wynikiem ingerencji człowieka do wnętrza istota żywa perłopława uzyskiwano obecnie w Chinach do wnętrza XII wieku. Hodowla w większej skali została zapoczątkowana w środku Japonii, do wnętrza początku wieku XX i z niekiedy spowodowała atrofia pozyskiwania pereł naturalnych. Dziś w tym momencie w zasadzie wszystkie perły, które spotykają Państwo w środku handlu, owo perły hodowane - takie też perły znajdą Państwo do wnętrza naszej ofercie i o takich perłach mówimy w większości artykułów dostępnych w środku naszym sklepie.W powszechnym użyciu jest plus zrozumienie "perły hodowlane" - jest owo acz termin nieprawidłowy. Mianem "hodowlane" określamy ponieważ zwierzęta podlegające hodowli. Na definicja martwych obiektów (pereł, to znaczy np. kryształów), które zostały uzyskane w efekcie hodowli, w języku polskim używamy słowa "hodowane" i jest to prekluzja żywy uniwersalnie w środku fachowej literaturze gemmologicznej, i także literaturze popularnej pisanej dzięki znawców tematu. Klasyfikacja pereł z uwagi na tworzące je organizmyZe względu na ośrodek bytowania mięczaka perłorodnego, perły (zarówno naturalne kiedy hodowane) dzielimy na słodkowodne i słonowodne (zwane notorycznie morskimi). Perły słodkowodne to kamienie tanie, popularne - egzemplarze naprawdę piękne w środku wodach słodkich uzyskiwane są wybitnie rzadko. To one stanowią współcześnie podstawową ofertę polskich sklepów jubilerskich. W naszej biżuterii perły słodkowodne pojawiają się ostatkiem sił wówczas gdy są faktycznie ogromnie wysokiej jakości. Znacznie piękniejsze i cenniejsze są perły słonowodne, które dominują do wnętrza naszej ofercie. Najbardziej rozpowszechnionymi gatunkami pereł słonowodnych są Akoya, Tahiti i South Sea.Najpopularniejsze perły słonowodne, wytwarzane wskroś małże Pinctada Fucata Martensii (japońska nazwa: Akoya). Perły te, za pomocą wielu znawców uważane są wewnątrz najpiękniejsze. W procesie hodowli powstają na skutek wszczepienia sztucznego jaja do wnętrza zgromadzenie małża - kuli wytoczonej z muszli - oraz fragmentu tkanki nabłonkowej. Sztuczne jajko stanowi wzorzec kształtu, z racji czemu perły Akoya (wobec prawidłowym ich wzroście) mają formę kulistą (rzadko - tuż przy odsunięciu się klejnoty rodzinne od tkanki nabłonkowej - otrzymujemy formę, tzw. barokową, w środku której kulka zawiera wypustki, będące śladem „ucieczki” moszna). Ojczyzną pereł Akoya jest Japonia, perły te hodowane są podobnie, m.in. do wnętrza Chinach i Wietnamie. Naturalne barwy, uzyskiwane do wnętrza procesie hodowli, to odcienie bieli przez barwę kremową, aż do złocistej to znaczy srebrzysto-szarej. Z uwagi na unikalność występowania, najbardziej ceniona jest biała barwa w środku odcieniu różu, co skłania hodowców do stosowania zabiegów, nadających perłom taki właśnie odcień. W podejście afektowany uzyskuje się inne barwy: intensywnie srebrną, usilnie złotą czy czarną. Perły Akoya osiągają intensywność od czasu 3 do 10 mm, niezmiernie nieczęsto do 10,5 mm.Perły Tahiti owo perły, które rodzą się ciemne. Hodowane są w łonie małż Pinctada Margaritifera. Mityczna „czarna perła” owo właśnie perła Tahiti, u czym należy zahaczyć, iż perła o barwie perfekcyjnie czarnej nie jest perłą cenioną - poszukiwane są egzemplarze o odcieniach czerni modyfikowanych na mocy inne barwy (zieloną, pawią, oberżynową, itp.). To tak efekty gry świateł na powierzchni perły są tym, czego poszukują koneserzy. Jak wszystkie hodowane perły słonowodne, są to perły jądrowe, blisko czym przebieg hodowli jest trudniejszy i dłuższy aniżeli w przypadku pereł Akoya. Hodowane są w środku Polinezji Francuskiej, zaś ich eksport podlega nadzwyczaj surowym restrykcjom rządowym, zmierzającym aż do eliminacji z rynku pereł niskiej jakości. Z uwagi na dłuższy procedura hodowli, perły te występują podobnie jak do wnętrza kształtach odbiegających od chwili kuli - spotykamy w tej okolicy owale, krople albo perły pierścieniowe. Wyróżniają się przede wszystkim ciemnymi barwami, choć spotykane są oraz jasne (np. szare) perły Tahiti. Perły te osiągają kwota od chwili 8 aż do 18 mm, bardzo nieczęsto aż do 21 mm.Perły South Sea owo najrzadsze, najtrudniejsze do wnętrza hodowli i tym samym najcenniejsze z hodowanych pereł słonowodnych. Hodowane przede wszystkim w środku Australii (zatem kiedy niekiedy imię „perły australijskie”), Indonezji, Filipinach i Birmie. Perła South Sea nazywana jest czasami „królową pereł”. Osiąga rozmiary od 9 aż do 16 mm, od czasu do czasu nawet aż do 20 mm. Hodowana na jądrze, w środku łonie małż Pinctada Maxima. Dwie podstawowe barwy tych pereł to barwa biała (do wnętrza odcieniach odkąd biało-srebrzystego do biało-różowego) oraz odcień złota. Najbardziej cenione są perły o barwie usilnie złotej osiągające ceny nawet dwukrotnie wyższe aniżeli perły białe. Są podstawą w największym stopniu luksusowej biżuterii perłowej. W Polsce permanentnie troszkę znane i stanowczość niedoceniane.
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że jeśliby od momentu Ciebie odejdzie, owo coś lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w tylna część, wewnątrz bok, od nowa w środku część przednia — wszędzie jej całokształt dolega okrutnie. A owszem Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz a mówisz: „Biegnijcie — Ja was mieścić będę, Ja was powiodę, Ja was w ową stronę poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza los człowieka, jest błądzenie prowadzące aż do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili na kształt owce, każdy z osobna spośród nas się obrócił ku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego negacja logiczna znaleźli drogi. Cierpieli zagłodzenie oraz zapał oraz wygasało do wnętrza nich los” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako organizm podatna na złudzenia, w których potrafi trwać uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie gdy jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — duszpasterz budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w strachu, wiedząc, że budowa dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: wieża wali się spośród hukiem, niszcząc świątynia i okoliczne domy, oraz płeć brzydka samodzielnie popada do wnętrza obłęd.Grzech objawia się jako bajoński proces do przepaści (do wnętrza przekonaniu, że podążam do krainy szczęścia) innymi słowy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku gość łamie sobie kości. Iluzja szczęścia jako że jest w charakterze dziesiąta muza wyświetlany na ścianie. Gdy znakomitość usiłuje wskoczyć do wnętrza jego wnętrze, wali głową w środku mur. Gdy ciemny stwarzał poświęcony Antoniemu iluzje ponętnej kobiety wewnątrz jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany do wnętrza grę pozorów, która ma złamać jego lojalność Bogu także zdobyć nieustępliwe pożądanie podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu oraz poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, iż pościg zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na manowce:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wziętość własnego stanu. Człowiek potrafi latami poskramiać gehenna przeżytej katastrofy natomiast zakładać sobie egzystencja na dnie przepaści. Pomaga mu w tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna spekulować pogruchotanych kości. Te środki zaradcze jeszcze bardziej pustoszą metafizyczny stworzenie człowieka, zamieniając go w środku snujące się widmo. Ich przy forsie gama sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka odkąd jego własnego serca, natomiast tym samym odkąd Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu tudzież jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących również pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza owo impresja słabości także niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, iż nigdy nie uda mi się pobić ogromnego dystansu, kto wyznacza moje naprawdę dalekie odejście. Być może to właśnie badanie stało się udziałem Judasza, jaki w środku swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje przedtem podejście powrotu. Zbyt w oddali odszedłem, bym był do wnętrza stanie odezwać się: cała w tył!Druga prezencja to ogromne poczucie winy, odbierające wola aż do życia plus przybliżenie aż do siebie. Człowiek rzeczywiście wybitnie koncentruje się na własnym upadku, że jego cień przysłania mu współczucie Boga.Czasem w środku prawdziwym przeżyciu żalu zbyt grzechy przeszkadza psychiczne impresja winy, wewnątrz którym w środek uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że z powodu naszych pomyłek oraz złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem istnieć taki niedorozwinięty? Jak mogłem to zmajstrować? Jak mogłem owo komunikować?Trzecia postura owo zapęd zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym plus religijnym oparta nagminnie na wierze, że całokształt da się przepracować dodatkowo uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie z drugiej strony niejednokrotnie spośród lęku przedtem zatratą siebie w środku grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być przypuszczalnie ta ustosunkowanie się rodzi się z poczucia, iż gdyby mam wypracować na Bożą namiętność, muszę uwidocznić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest bubel myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się do wnętrza człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma jako że takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy opowiadać: — Dziękuję Ci, Boże, iż jestem do tego stopnia doskonały. Przypowieść o celniku również faryzeuszu stanowi ogłoszenie przedtem postawą definitywnego zwycięzcy w środku duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na gruntownie przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się do wnętrza duszy Augustyna, ma swoje czynnik sprawczy w środku odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, aby odszpuntować mu oczy na kondycja, w jakim się znajduje. Przychodzi, żeby wywyższyć go na własnych rękach z piekła, aż do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności wobec grzeszniku jest mecz spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest niesłychanie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — negacja logiczna kochanków, tylko mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się jakim sposobem w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni wewnątrz rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym wspólnie się uda, iż znajdzie właściwego mężczyznę, podstawa, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może odkryć własne zagubienie, negacja logiczna czując się u tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiast na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła podążyć do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą zaś życiem; oblekając się w środku padlina, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj dodatkowo szukaj drogocenny, abyś doszedł aż do prawdy a życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, wyjście sama aż do ciebie przyszła natomiast śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię prawdziwie obudziła! Wstań tudzież chodź!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że jeśliby od momentu Ciebie odejdzie, owo coś lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w tylna część, wewnątrz bok, od nowa w środku część przednia — wszędzie jej całokształt dolega okrutnie. A owszem Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz a mówisz: „Biegnijcie — Ja was mieścić będę, Ja was powiodę, Ja was w ową stronę poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza los człowieka, jest błądzenie prowadzące aż do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili na kształt owce, każdy z osobna spośród nas się obrócił ku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego negacja logiczna znaleźli drogi. Cierpieli zagłodzenie oraz zapał oraz wygasało do wnętrza nich los” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako organizm podatna na złudzenia, w których potrafi trwać uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie gdy jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — duszpasterz budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w strachu, wiedząc, że budowa dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: wieża wali się spośród hukiem, niszcząc świątynia i okoliczne domy, oraz płeć brzydka samodzielnie popada do wnętrza obłęd.Grzech objawia się jako bajoński proces do przepaści (do wnętrza przekonaniu, że podążam do krainy szczęścia) innymi słowy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku gość łamie sobie kości. Iluzja szczęścia jako że jest w charakterze dziesiąta muza wyświetlany na ścianie. Gdy znakomitość usiłuje wskoczyć do wnętrza jego wnętrze, wali głową w środku mur. Gdy ciemny stwarzał poświęcony Antoniemu iluzje ponętnej kobiety wewnątrz jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany do wnętrza grę pozorów, która ma złamać jego lojalność Bogu także zdobyć nieustępliwe pożądanie podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu oraz poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, iż pościg zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na manowce:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wziętość własnego stanu. Człowiek potrafi latami poskramiać gehenna przeżytej katastrofy natomiast zakładać sobie egzystencja na dnie przepaści. Pomaga mu w tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna spekulować pogruchotanych kości. Te środki zaradcze jeszcze bardziej pustoszą metafizyczny stworzenie człowieka, zamieniając go w środku snujące się widmo. Ich przy forsie gama sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka odkąd jego własnego serca, natomiast tym samym odkąd Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu tudzież jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących również pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza owo impresja słabości także niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, iż nigdy nie uda mi się pobić ogromnego dystansu, kto wyznacza moje naprawdę dalekie odejście. Być może to właśnie badanie stało się udziałem Judasza, jaki w środku swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje przedtem podejście powrotu. Zbyt w oddali odszedłem, bym był do wnętrza stanie odezwać się: cała w tył!Druga prezencja to ogromne poczucie winy, odbierające wola aż do życia plus przybliżenie aż do siebie. Człowiek rzeczywiście wybitnie koncentruje się na własnym upadku, że jego cień przysłania mu współczucie Boga.Czasem w środku prawdziwym przeżyciu żalu zbyt grzechy przeszkadza psychiczne impresja winy, wewnątrz którym w środek uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że z powodu naszych pomyłek oraz złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem istnieć taki niedorozwinięty? Jak mogłem to zmajstrować? Jak mogłem owo komunikować?Trzecia postura owo zapęd zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym plus religijnym oparta nagminnie na wierze, że całokształt da się przepracować dodatkowo uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie z drugiej strony niejednokrotnie spośród lęku przedtem zatratą siebie w środku grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być przypuszczalnie ta ustosunkowanie się rodzi się z poczucia, iż gdyby mam wypracować na Bożą namiętność, muszę uwidocznić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest bubel myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się do wnętrza człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma jako że takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy opowiadać: — Dziękuję Ci, Boże, iż jestem do tego stopnia doskonały. Przypowieść o celniku również faryzeuszu stanowi ogłoszenie przedtem postawą definitywnego zwycięzcy w środku duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na gruntownie przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się do wnętrza duszy Augustyna, ma swoje czynnik sprawczy w środku odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, aby odszpuntować mu oczy na kondycja, w jakim się znajduje. Przychodzi, żeby wywyższyć go na własnych rękach z piekła, aż do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności wobec grzeszniku jest mecz spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest niesłychanie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — negacja logiczna kochanków, tylko mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się jakim sposobem w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni wewnątrz rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym wspólnie się uda, iż znajdzie właściwego mężczyznę, podstawa, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może odkryć własne zagubienie, negacja logiczna czując się u tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiast na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła podążyć do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą zaś życiem; oblekając się w środku padlina, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj dodatkowo szukaj drogocenny, abyś doszedł aż do prawdy a życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, wyjście sama aż do ciebie przyszła natomiast śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię prawdziwie obudziła! Wstań tudzież chodź!
Komentarze
Prześlij komentarz